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title: "Columna de Julio Rivera Saniel: La revolución del papa"
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canonical: "https://www.metro.pr/opinion/2015/09/22/columna-julio-rivera-saniel-revolucion-papa"
section: "Opinión"
subsection: "Blogs"
author: "Julio Rivera Saniel @riverasaniel"
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published: "2015-09-22T03:00:00.000Z"
updated: "2022-02-19T09:09:11.405Z"
publisher: "Metro Puerto Rico"
language: "es"
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# Columna de Julio Rivera Saniel: La revolución del papa

_Más de una vez he escuchado —y seguramente usted también— aquello de que “Jesús es verbo, no sustantivo”. Una frase que destaca que en el mundo cristiano las…_

Por Julio Rivera Saniel @riverasaniel · Opinión / Blogs · 2015-09-22T03:00:00.000Z

Más de una vez he escuchado —y seguramente usted también— aquello de que “Jesús es verbo, no sustantivo”. Una frase que destaca que en el mundo cristiano las palabras Jesucristo y cristianismo no deben ser solo un conjunto de caracteres para nombrar una figura histórica y su movimiento, sino un cúmulo de postulados que deben tener como finalidad mover a la acción.

Y aunque anclo mi análisis en el mundo cristiano, no tengo dudas de que tal afirmación es igualmente aplicable al resto de las religiones y filosofías del mundo. Movimientos populares, con amplia participación ciudadana, con normas, guías generales y estructura uniforme que, más allá de una acumulación de instrucciones pasivas, deberían suponer una guía para el estilo de vida y acciones de los seguidores.

El problema con una gran parte del mundo cristiano que hemos conocido es que, lejos de ver su marco filosófico general como una orden a la acción, muchas veces se limita a la contemplación pasiva de postulados, a la visita al templo y la lectura de las escrituras, a la congregación, en ocasiones excluyente, que parte de la premisa de la existencia de dos mundos paralelos pero desconectados: el mundo de los que tienen “la verdad”, y el otro, el mundo de los que “se equivocan”.

Mucho sustantivo y, la verdad sea dicha, muy poco de verbo. Pero la llegada del papa Francisco a la cabeza de la Iglesia, raíz del cristianismo, ha supuesto un sacudión a ese mundo cómodo y, en ocasiones, inerte de los creyentes. Y como cada acción provoca reacción, en el caso del papa argentino, nadie ha quedado indiferente. Sus acciones han sido revolucionarias. Y eso de la “revolución” asusta a más de uno, sobre todo a aquellos que concebían su “cristianismo” como un ejercicio pasivo que se limitaba a estrenarse una nueva muda de ropa algunos domingos, cantar algunas líneas de los himnos en el libro de cánticos y conversar con “su Dios”. Proclamar que se está “en victoria” y “bendecir” así, de palabra, a quienes se le cruzan a diestra y siniestra. Nada malo con todo ello. A no ser que todo lo anterior sea lo único que le convierte en cristiano. Francisco ha llegado para romper con la costumbre de vivir de la costumbre. Una decisión que, a pesar de las críticas, se me antoja fiel a la filosofía cristiana. Después de todo, Jesús, como es el caso de las principales figuras de las religiones más importantes del globo, fue un revolucionario. No en las armas, pero en las ideas convertidas en acción. Jesús, Gandhi, Mahoma —escoja uno— formaron a miles con aquello de que los actos educan mejor que mil palabras.

Francisco, como consecuencia, ha actuado. No solo para atender los problemas del mundo que ubican de la cintura para abajo, sino aquellos que requieren emplear el cerebro, ese mismo que Dios dio a los creyentes.

El papa ha propuesto como asignación al mundo cristiano insertarse en la discusión del problema del calentamiento global, entendiendo que un creyente no puede ser un ciudadano irresponsable con la suerte del planeta en que le ha tocado vivir.  Ha mostrado compasión y ha convertido el perdón en verbo al hablar del aborto, el homosexualismo y el divorcio. Y se ha insertado en el mundo político. No le bastó con rezar por la injusta relación política entre Estados Unidos y Cuba, sino que actuó como mediador, lo que ayudó a provocar un nuevo clima en las relaciones entre ambos países.

Bienvenida la revolución de Francisco. Esa sacudida masiva a la costumbre por la costumbre misma, la inacción y la indiferencia. Por lo visto, la revolución solo comienza.

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