Opinión: Odiando en nombre de Dios
No sé usted, pero yo estoy harto. Estoy cansado y entristecido por la escena ya cotidiana que nos llega del otro lado del mundo, por la sangrienta escena que…
Por Julio Rivera Saniel @riverasaniel
No sé usted, pero yo estoy harto. Estoy cansado y entristecido por la escena ya cotidiana que nos llega del otro lado del mundo, por la sangrienta escena que decidimos esconder detrás de las cifras del titular de turno. Una rápida búsqueda le hará toparse con ella. “Mueren al menos 17 personas por bombardeo israelí sobre refugio de la ONU en Gaza”, lee uno de los titulares con los que se topa el lector en Internet. “Mueren 20 civiles por un ataque de Israel a refugio de la ONU en Gaza”, lee otro de esos encabezados que no hacen otra cosa que volarnos la cabeza. El mundo es testigo (y en ocasiones cómplice) de un exterminio como pocos. De una guerra para la que las partes buscan una larga lista de justificaciones, pero que al final solo tiene como herencia la muerte de miles de civiles. Y en este conflicto, como en tantos otros que han tenido la dudosa capacidad de traer muerte y desesperanza, la religión es un elemento común. Claro que el conflicto palestino-israelí es una compleja madeja de entuertos históricos. Pero sin duda la raíz común es la ocupación de una tierra “bendita”. Para los judíos, suya por mandato de Dios. Para los palestinos, suya por derecho histórico. Un cambio de latitud nos lleva a Irak, en donde la religión vuelve a convertirse en la ficha de tranque y gasolina para el exterminio. El Estado Islámico, compuesto en su mayoría por musulmanes “suníes” aferrados a una interpretación radical del islam, han declarado la guerra a los suníes moderados, los kurdos, los yazidis —todos musulmanes— y los cristianos. En este, como en otros conflictos, el elemento religioso es el motor de odios y muerte.
Pero la religión no es solo el motor que mueve estos conflictos. Basta con mirar nuestra propia y cotidiana realidad para descubrir cuán amplio puede ser el poder de destrucción cuando se odia en nombre de Dios; cuando, escudados en nuestra propia interpretación de las enseñanzas de nuestro dios particular, señalamos y atropellamos a quien piensa distinto. Cuando en un acto de suprema ignorancia y fanatismo desmedido decretamos que nuestro dios es verdad única y absoluta. Cuando, en nombre de nuestro dios particular, ofendemos al que se atreve a pensar de manera diferente y nos burlamos de quien sigue los preceptos de su dios personal o de quien sencillamente no lo tiene.
Cuando usando las palabras de nuestro dios, condenamos aquellas del otro. Cuando —siempre en nombre de Dios— condenamos a quien ama, vive o luce distinto. Es precisa una fuerte ración de prepotencia y una fuerte dosis de ignorancia para creerse propietario de la verdad. Y cuando esto sucede, se está a las puertas de convertirse en el problema. Porque el amor de “dios”, el odio y la prepotencia no pueden ser compatibles. Ya lo decía por estos días el papa Francisco. “No se lleva el odio en nombre de Dios. No se hace la guerra en nombre de Dios”, decía ante miles de católicos al reflexionar sobre la situación en Irak y Gaza. Pero cuando se trata de injusticias no basta con lo que hacemos, sino también importa lo que dejamos de hacer. Y en ello, ante la situación actual, hemos de encontrar guía en las palabras del exobispo anglicano y activista de los derechos civiles de Sudáfrica Desmond Tutu: “Si eres neutral ante situaciones de injusticia, has elegido el lado del opresor”.
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